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⑥語見《荀子。性惡》。

第三個不同之點是，弗洛伊德根據他的本能說，并且根據一項信心，認為人性是邪惡的，于是，他就把一切“完美的”動機，解釋成為“卑鄙的”事情的結果。例如他對正義感的解釋是，一個孩童對他人產生忌妒的結果。但是，我們卻認為，諸如真理、正義、自由這些美好的事情是努力。任何分析，如果不把這些努力當做動態的因素，則將是謬誤的推論，這些美好的事情沒有形而上的性質，而且以人類生活的環境為根本。我們也必須拿這種態度來分析這些美好的事情，才是正確的。心理學是一種經驗科學，心理學的工作就是研究這些美好事情所引起的動機，以及與這些美好事情有關的道德問題，同時，心理學的工作就是使我們對這些事情的思考，不再含有非經驗的和形而上的因素。

　　它可以讓我們看到他不加掩飾地展示出來的內心世界。人們雖然不一定愿意對別人但白內心，卻不在意給別人講自己的夢。

關于這個節日的來歷，有幾種不同說法，普遍傳說的故事是這樣的。

　　贊頌和感激權力意志。——在五谷豐登、風調雨順、得勝、新婚、和平等情況下的贊頌和感激——節日需要一個成為感情發泄對象的主體。人們的愿望是想把一切好事同（干好事的）人聯系起來。因為人們要求行為者。看見一件藝術品的情形也是如此：人們并不對藝術品感到快慰。因為，人們要贊譽作者。——那么贊譽又是什么呢？是一種受到的善待、物歸原主和一種與顯示我們的權力有關的平衡——因為贊譽者能夠肯定、論斷、估量、判定，他自認為具有能夠肯定的權利，分發榮譽的權利。提高了的幸福和生命感，同時也是提高了的權力感，因為，人們贊譽的出發點在于此（——由此出發，他會發現和尋找行為者，——"主體"——）。感激乃是善良的復仇。凡是平等和驕傲應同時并存的地方，凡是報復行為演練得最好的地方，對感激的要求和演練也最為嚴格。

機關、公民的住宅建筑等，從而成為著名的華人企業家之一。又如華人著名

的人，那么染上不正義的人就會死于不正義，最不正義者就會死得最快，不正義較少的

慢地我們再經過一些討論，我們就會發覺夢中所作的轉移現象之心理運作過程，其實一點也

而與現代意義上的中間階層更為相近的“小資產階級”,包括自耕農、手工業主、小知識階層（學生界、中小學教員、小員司、小事務員、小律師，小商人等），則是革命的同盟軍，“是我們最接近的朋友”。如果對“小資產階級”進行細分，可以劃分為經濟寬裕的、經濟自給的和生活下降的三部分。他們：對于革命的態度，在平時各不相同；但到戰時，即到革命潮流高漲、可以看得見勝利的曙光時，不但小資產階級的左派參加革命，中派亦可參加革命，即右派分子受了無產階級和小資產階級左派的革命大潮所裹挾，也只得附和著革命。相關引述參見毛澤東：《中國社會各階級的分析》，《毛澤東選集》（第一卷），人民出版社1968年版，第６頁。

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